1-Completar el cuadro con ayuda de la guía
|
NOMBRE
DE LA CIVILIZACION
|
UBICACION
|
PERIODOS
HISTORICOS
|
GOBIERNO
|
ECONOMIA
|
RELIGIÓN
|
CLASES
SOCIALES
|
CULTURA
|
AVANCES
TECNOLÓGICOS
|
|
Mesopotamia
|
Tigris
y
Eufrates
|
|
|
|
|
|
|
|
Entre ríos traducción del antiguo persa
Miyanrudan, ‘la tierra entre ríos’, es el nombre por el cual se conoce a la
zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se
extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos, y que
coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak. En el
interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre el
6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico.1 Durante
este período, las nuevas técnicas de producción que se habían desarrollado en
el área neolítica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo más
tardío, Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella
época utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad.
Los primeros escritos que se han hallado están escritos sobre arcilla (muy
frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas (pictogramas).
La civilización urbana siguió avanzando
durante el período de El Obeid3 (5000 a. C.–3700 a. C.) con avances en las técnicas
cerámicas y de regadío y la construcción de los primeros templos urbanos.
Tras El Obeid, se sucede el Período de
Uruk, en el cual la civilización urbana se asentó definitivamente con enormes
avances técnicos como la rueda y el cálculo, realizado mediante anotaciones en
tablillas de barro y que evolucionaría hacia las primeras formas de escritura.
1- PERIODO
DE LOS SUMERIOS
Después del año 3000 a. C. los sumerios
crearon en la baja Mesopotamia un conjunto de ciudades estado como lo son Uruk,
Lagash, Kish, Uma, Ur, Eridu y Ea cuyo medio económico se basaba en el regadío.
En ellas había un rey absoluto, que se hacía llamar «vicario» del dios
protector de la ciudad. Fueron los primeros en escribir (escritura cuneiforme),
también construyeron grandes templos.
2-
EL PERÍODO DINÁSTICO ARCAICO
La difusión de los avances de la cultura de
Uruk por el resto de Mesopotamia dio lugar al nacimiento de la cultura sumeria.
Estas técnicas permitieron la proliferación de las ciudades por nuevos
territorios y regiones. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la
aparición de murallas, lo que parece indicar que las guerras entre ellas fueron
frecuentes. También destaca la expansión de la escritura que saltó desde su
papel administrativo y técnico hasta las primeras inscripciones dedicatorias en
las estatuas consagradas de los templos.
3-EL
IMPERIO ACADIO
Los semitas eran nómadas que habitaban en
la península arábiga. Hacia 3000 a. C. se extendieron hacia el norte, fundando
diferentes grupos como los amorreos, en los que se incluyen fenicios,
israelitas y arameos. En Mesopotamia los más importantes fueron los acadios.
El imperio se deshizo hacia el 2220 a. C.,
debido a las constantes revueltas y las invasiones de los nómadas amorreos y,
principalmente, gutis. Tras su caída, la región entera cayó bajo el dominio de
esta tribu, que se impuso sobre las ciudades-estado de la región, especialmente
en el entorno de la destruida Agadé. Las crónicas sumerias los describen
constantemente de forma negativa, como "horda de bárbaros" o
"dragones de montaña", pero es posible que la realidad no fuese tan
negativa; en algunos centros se produjo un verdadero florecimiento de las
artes. Es el caso de la ciudad de Lagash, especialmente durante el gobierno del
patesi Gudea. Además de la calidad artística, en las obras de Lagash se
utilizaron materiales provenientes de regiones lejanas: madera de cedro del
Líbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que parece indicar que
el comercio no se debió ver especialmente lastrado.
Renacimiento sumerio
Sin y después otro Ibbi-Sin. En el reinado
de este último los ataques de los amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron
especialmente fuertes y en el 2003 a. C. caería el último imperio
predominantemente sumerio. En adelante será la cultura acadia la que predomine
y posteriormente Babilonia heredará el papel de los grandes imperios sumerios.
4-LAS
DINASTÍAS AMORRITAS
Con la caída de la hegemonía de Ur no se
repitió un período de oscuridad como el que había acontecido con la del Imperio
acadio. Esta etapa estará marcada por el ascenso progresivo de dinastías
amorritas en prácticamente todas las ciudades de la región.
Durante los primeros cincuenta años parece
que fue la ciudad de Isín la que trató sin éxito de imponerse en la región.
Posteriormente, hacia 1930 a. C. serán los monarcas de Larsa los que se lancen
a la conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades del Diyala
y conquistando Ur, pese a lo cual no consiguió un dominio completo en la
región; sin embargo, conservó su hegemonía hasta prácticamente la caída ante
Hammurabi, salvo un período entre 1860 y 1803 a. C. en el que la vecina Uruk
consigue desafiar su puesto.
En Elam la influencia acadia se hizo más
fuerte y el reino estuvo plenamente inmerso en los asuntos mesopotámicos. En la
Mesopotamia septentrional y en Asiria, surgieron los primeros estados fuertes,
posiblemente reformados por el comercio existente entre las áreas de más al sur
y la Anatolio. Destacó el reinado de Shamshi-Adad I quien llegó hasta la costa
mediterránea, imponiendo vasallaje a las ciudades de la región.
5-
EL IMPERIO PALEO BABILÓNICO
En 1792 a. C. Hammurabi llega al trono de
la hasta entonces poco importante ciudad de Babilonia, a partir de la cual
comenzará una política de expansión; en primer lugar se liberó de la tutela de
Ur para, en 1786, enfrentarse al vecino rey de Larsa, Rim-Sin, arrebatándole
Isín y Uruk; con la ayuda de Mari, en 1762 venció a una coalición de ciudades
de la ribera del Tigris, para, un año después, conquistar la ciudad de Larsa.
Tras esto se proclamó rey de Sumer y Acad, título que había surgido en tiempos
de Sargón de Acad.
Con el paso de los siglos la imagen del
monarca se mitificó, no solo debido a sus conquistas, sino también a su
actividad constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a la
elaboración de códigos de leyes, como el conocido código de Hammurabi.
Hammurabi murió en 1750 a. C., tras lo cual
reinó Samsu-iluna, quien tuvo que enfrentarse a un ataque de los nómadas
casitas.
LA
SOCIEDAD EN LA ANTIGUA MESOPOTAMIA
Siguiendo con este resumen sobre la antigua
Mesopotamia, debemos de mencionar ahora los diferentes estratos que había en a
sociedad, siendo esto uno de los elementos más fuertes:
Rey
Nos encontraremos que en un principio estos
no existían y ejercían el poder de esta figura los sacerdotes. Con el tiempo
fueron apareciendo figuras bastante carismáticas que fueron haciéndose con el
poder e incluso consiguieron consolidar algunas dinastías (aunque en el tiempo
no tendrían mucha perdurabilidad).
Dichas monarquías tenían una cierta
relación con el dios protector de la ciudad, en la cual el rey era el capitán
de los ejércitos del dios, el cual era el verdadero señor de la ciudad y todas
las posesiones territoriales que esta poseía.
Privilegiados
Tras la figura del monarca encontraremos a
dos grupos dentro de este:
Sacerdotes: como hemos explicado en la figura del monarca, la religión en
Mesopotamia era muy importante, por ello el clero, tendrá un papel fundamental
dentro de la sociedad. Pues además de todo lo relacionado con los rituales y
los cultos, típicos de todas las religiones. En Mesopotamia y en todo el
próximo oriente podemos decir que cumplían la labor de almacén de grano entre
otras materias primas, pues todo pertenecía al dios. Por otro lado eran los
únicos que sabían escribir y que además poseían todo el saber, es muy normal
encontrar en los restos de los templos, habitáculos que eran usados como
escuela de escribas.
Nobles: Era una parte muy reducida de la población, la cual se encargaba en
su mayor parte de ejercer la guerra. Por ayudar al rey eran recompensados con
tierras.
Artesanos, mercaderes y campesinos
Eran personas libres, las cuales debían de
pagar una serie de tributos al palacio. En principio encontraremos que era una
sociedad redistributiva, es decir, que tras las cosechas y haber llevado todo
el grano al almacén del templo se le devolvía una parte a cada persona en
función de lo entregado. Pero cuando comenzaron a haber especialistas, es
decir, personas que se libraban de las tareas para cumplir otras comenzaron a
verse las diferencias.
Esclavos
Los había de dos tipos, lo más normal era
encontrar a personas que tras una guerra habían quedado bajo el control del
estado, el cual los usaba en la creación de nuevas infraestructuras. Mientras
que por otro lado también se podía caer en esclavitud por deudas, en los cuales
las personas solían pasar a depender de un particular, una vez cumplida la
deuda se volvía a la libertad.
HISTORIA
ARQUEOLÓGICA
Los primeros sondeos en la región se
llevaron a cabo en 1786 por el vicario general Joseph de Beauchamps, pero
habría que esperar hasta 1842 para la primera excavación arqueológica real. Fue
motivada por el cónsul francés en Mosul, Paul Émile Botta, y se centró en el
área de tell Kujunjik, cerca de Nínive. Los resultados no fueron interesantes
pero, tras trasladarse la excavación por consejos de un aldeano, aparecieron
unos bajorrelieves asirios, lo que supuso el primer hallazgo histórico de las
civilizaciones mesopotámicas, desde las que, hasta entonces, solo se sabía por
las menciones en la Biblia.
A partir de este momento la investigación
estuvo marcada por la rivalidad entre ingleses y franceses. Los primeros
hallaron el principio de la biblioteca de Asurbanipal, los segundos, el palacio
de Sargón II en Khorsabad cuyos hallazgos tuvieron un desgraciado fin, al
hundirse en el Tigris una embarcación con 235 cajas de material.
CULTURA
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras
en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura que se
denominó cuneiforme, en principio pictográfica y más adelante la fonética; en
el campo del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura,
desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon un
calendario de 12 meses y 360 días e inventaron el sistema de numeración
sexagesimal.
Sus restos, aunque quizás todavía hay
muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerció una poderosa influencia
en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura
occidental.
CIENCIAS
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante
un sistema de numeración decimal y sistema sexagesimal, cuya primera aplicación
fue en el comercio. Además de la suma y resta conocían la multiplicación y la
división y, a partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemática que
permitía resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocían asimismo un valor
aproximado del número π, de la raíz y la potencia, y eran capaces de calcular
volúmenes y superficies de las principales figuras geométricas.
La astronomía floreció de igual forma. Los
sumerios sabían distinguir entre planetas –objetos móviles– y estrellas. Pero
fueron los babilonios quienes más desarrollaron este campo, siendo capaces de
prever fenómenos astronómicos con antelación. Este conocimiento de la
astronomía les llevó a adoptar un preciso calendario lunar, que incluía un mes
suplementario que lo ajustaba al solar.
También se han encontrado tratados de
medicina y listados sobre geología, en los que se trataba de clasificar los
diferentes materiales.
LITERATURA
Antes del desarrollo de la literatura, el
lenguaje escrito se usaba para llevar las cuentas administrativas de la
comunidad. Con el tiempo, se le empezó a dar otro uso; explicar hechos, fitas,
leyendas, catástrofes.
Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa.
Inscripciones cuneiformes en sumerio de en trono al 1950 a. C. La literatura
sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos
se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los
dioses mesopotámicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades
menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra o Enki, dios del agua dulce
frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montañas. Los himnos son
textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones
relatan temas catastróficos como la destrucción de ciudades o templos y el abandono
de los dioses resultante.
Algunas de estas historias es posible que
se apoyasen en hechos históricos como guerras, inundaciones o la actividad
constructora de un rey importante magnificados y distorsionados con el tiempo.
Una creación propia de la literatura
sumeria fue un tipo de poemas dialogados basados en la oposición de conceptos
contrarios. También los proverbios forman parte importante de los textos
sumerios.
RELIGIÓN
La religión era politeísta, en cada ciudad
se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos comunes. Entre estos
podemos ver a:
Anu: dios del cielo y padre de los dioses.
Enki: dios de la Tierra
Nannar: dios de la Luna
Utu: dios del Sol (hacia el 5000 a. C. se
llamaba Ninurta).
Inanna: diosa Venus
Ea: creador de los hombres
Enlil: dios del viento.
En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi
unificó el Estado, hizo de Babilonia la capital del imperio e impuso como dios
principal a Marduk. Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de
hacer surgir la tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes
de repartir los dominios del universo entre los demás
Algo que los caracterizaba era que sus
dioses estaban asociados a distintas actividades, es decir que tenían dioses de
la ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una
religión muy amplia y para algunas personas muy interesante, ya que podría ser
mucho más estudiada y profundizada.
ARTE
Se produjo muy pronto la sedentarización de
los pueblos nómadas que pasaban por allí convirtiéndose en agricultores y
desarrollando una cultura y un arte con una sorprendente variedad de formas y
estilos.
Con todo, el arte en general mantiene
bastante unidad en cuanto a su intencionalidad, que da como resultado un arte
un poco rígido, geométrico y cerrado, pues, ante todo, tiene una finalidad
práctica y no estética, se desarrolla al servicio de la sociedad.
ESCULTURA
Unas veces representa soberanos, otros
dioses, otros funcionarios, pero siempre personas individualizadas (a veces con
su nombre grabado). Busca sustituir a la persona más que representarla. Cabeza
y rostro desproporcionados respecto al cuerpo por este motivo, desarrollaron el
llamado realismo conceptual: simplificaban y regularizaban las formas naturales
gracias a la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente
simétricas) y al geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico que solía
ser el cilindro y el cono). Las representaciones humanas se veían afectadas de
una total indiferencia por la realidad. Los animales presentaban un mayor
realismo.
Algunos temas recurrentes de la escultura
mesopotámica son toros monumentales, muy estilizados y realistas (genios
protectores, monstruosos y fantásticos como todo lo sobrenatural en
Mesopotamia).
Sus técnicas principales fueron el relieve
monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados
y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar auténticos cómics o
narraciones en ellos.
•Estatuilla de un hombre barbudo,
probablemente un rey-sacerdote, en piedra caliza. Período de Uruk, año 3300 a.
C., Museo del Louvre
Estela de los buitres. Conmemora la
victoria del rey Eannatum de Lagash sobre Umma durante el período dinástico
arcaico, año 2450 a. C., Museo del Louvre
PINTURA
En la pintura y grabados, la jerarquía se
mostraba de acuerdo al tamaño de las personas representadas en la obra: los de
más alto rango se mostraban más grandes a comparación con el resto.
La pintura fue estrictamente decorativa. Se
utilizó para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es
cromáticamente pobre: solo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la
técnica del temple, que se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos.
Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo.
Se representan figuras geométricas, personas, animales y monstruos. Se emplea
en la decoración doméstica.
ARQUITECTURA
Construyeron mosaicos pintados en colores
vivos, como negros verdes bicolores hechos por ellos mismos que eran muy
creativos a manera de murales. No había ventanas y la luz se obtenía del techo.
Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las
edificaciones más representativas eran: el templo y el palacio.
El templo era un centro religioso,
económico y político. Tenía tierras de cultivo y rebaños, almacenes (donde se
guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacían utensilios, estatuas de
cobre y de cerámica
En cuanto a las obras de ingeniería,
destaca la extensísima y antigua red de canales que unían los ríos Tigris,
Éufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura y la navegación.
TECNOLOGÍA
El desarrollo de la tecnología en
Mesopotamia estuvo condicionado en muchos aspectos a los avances en el dominio
del fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad térmica de los
hornos, con los cuales es posible conseguir yeso (a partir de los 300 °C), y
cal (a partir de los 800 °C). Con estos materiales se podía recubrir
recipientes de madera lo que permitía ponerlos al fuego directo, una técnica
predecesora de la cerámica a la que se ha llamado "vajilla blanca".13
CERÁMICA
En Mesopotamia la cerámica comienza a
desarrollarse ya empezado el Neolítico, por lo que se habla de un Neolítico Pre
cerámico. Tras este, se da un período en el que la cerámica aparece de forma
intermitente en los restos. "vajilla blanca". Hacia el IV milenio a.
C. la cerámica alcanzó un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la
cámara de cocción estaban bien diferenciados.
A partir de aquí y con el dominio de
temperaturas aún superiores, surgió una nueva técnica: la vitrificación de la
pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el período Jemdet Nasr se conseguía
fabricar perlas de vidrio y un milenio la fabricación de objetos de vidrio.
Mesopotamia carecía de yacimientos de
metales propios, por lo que podía haberse visto en desventaja frente a las
vecinas regiones montañosas. La utilización de pequeños objetos metálicos
tallados había sido una constante en la región desde el VI milenio a. C. Con el desarrollo de las aleaciones se produjo
el nacimiento de la metalurgia del bronce, que se diferenció en dos vertientes
según los metales con los que se obtenía la aleación; bien fuesen cobre y
estaño o cobre y arsénico. El bronce arsenioso se desarrolló en las áreas del
Cáucaso, este de Anatolia, sur de Mesopotamia
AVANCES TECNOLÓGICOS
Algunas de las creaciones que les debemos a
las civilizaciones que habitaron Mesopotamia son:
•La moneda, la rueda, las primeras nociones
de astrología y astronomía, el desarrollo del sistema sexagesimal, y el primer
código de leyes, escrito por el rey Hammurabi. Idearon el sistema postal o de
correo, la irrigación artificial, el arado, el bote, la vela, desarrollaron la
metalurgia del cobre y el bronce.
También entre sus aportes están sus
conocimientos y descubrimientos astronómicos como los signos del zodiaco. Su
calendario era lunar y dividieron la semana en 7 días. También fueron
inventores del horóscopo, de la multiplicación, la división y el sistema sexagesimal,
por ello la circunferencia se divide en 360 grados, la hora en 60 segundos.
Otra contribución fueron los instrumentos de pago, fueron os precursores del
cheque, el pagaré y la letra de cambio, también de los contratos comerciales y
de los códigos legales. Su arquitectura fue en ladrillo por ello sus palacios y
templos solo quedan los escombros. Entre sus adelantos figuran la rampa, el
arco y la bóveda.
No hay comentarios:
Publicar un comentario